古代次子通常被称为仲子，也称作中子、仲、二子，具体说明如下：
仲子：这是古代对次子最常见的称呼，体现了其在兄弟排行中的次序。“仲”在兄弟排行中代表老二，如《明史·卷一六三·刘铉传》中记载“仲子瀚以进士使南方”，这里的“仲子瀚”即指刘铉的第二个儿子刘瀚。
中子：这一称呼多见于二十五史等正史记载，同样指第二个儿子。例如，《宋史》中提到“太祖（赵匡胤），宣祖（赵弘殷）中子也”，说明赵匡胤是赵弘殷的第二个儿子。
仲：作为“仲子”的简称，也常被用来指代次子。在古代兄弟排行的顺序中，“伯、仲、叔、季”分别代表老大、老二、老三和最小的儿子。因此，“仲”直接对应了次子的身份。
二子：这一称呼更为直观，直接以数字“二”来表示次子的排行。虽然不如“仲子”或“中子”那样具有文化底蕴，但在日常交流中同样被广泛使用。
古代兄弟排行的文化背景：
中国古代兄弟之间的排行顺序有着严格的规定，即“伯、仲、叔、季”。这一排行制度不仅体现了长幼有序的家庭观念，也蕴含了古人对家族延续和血脉传承的重视。
在古代，人们常常在名字前加上排行次序，以示长幼有序。例如，“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等名字，都明确体现了排行次序。
除了用于名字前缀外，“伯、仲、叔、季”还常被用于称呼父之兄弟。如父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”。后来，父之弟统称“叔父”，而“季父”则泛指叔父，但通常专指最小的叔父。
“仲”字在命名中的应用：
由于“仲”字代表了次子的身份，因此在古代命名中，排行老二者更适合用此字。许多历史名人都以“仲”为名，如邵仲衡、袁仲荣、李仲初等。
“伯仲”两字连用时，表示相差不多、难分高下。如成语“不相伯仲”、“伯仲之间”等，都体现了这一含义。
