“不了了之”本意指用不能了结事情的办法去了结，把未做完的事搁置不管就算完事，而人生从某种角度看恰似这般结局，无论伟大或平凡，都有干不完的事，最终离世，难以功德圆满、无憾而逝。具体阐述如下：
曾仕强先生认为，不管一个人一生是伟大还是平凡，永远都有干不完、干不了的事。比如，一位伟大的科学家，可能一生都在追求科研的突破，有无数的研究课题等待完成，即便取得了很多成果，也依然会有新的未知领域等待探索；而一个平凡的上班族，每天也有做不完的工作任务，还有家庭中的各种琐事要处理。最终，当生命走到尽头，把手一撒闭眼离世，那些未完成的事情就只能搁置，这不就是“不了了之”吗？无论在生前多么努力，多么忙忙碌碌，都不可能把所有事情都处理得尽善尽美，达到功德圆满、无憾而逝的状态。
曾仕强先生还指出，一个人一辈子忙忙碌碌也许是一种错误的生活方式。以生活在上海的人们和成都的居民为例，上海的人们终生都在忙碌和紧张中度过，为了事业、为了生活不停地奔波，承受着巨大的压力；而成都的居民每天围在桌子上搓牌叹茶，过着相对休闲的日子，却也未见得比上海人缺钱。这表明，如果只能靠忙碌来换钱，却失去了人生的安逸和幸福，那么这种忙碌是不值得的。钱本质上是欲望的表现，成都人那种生活方式不需要太多的钱，他们或许在心里从未感觉缺钱；相反，上海人拼命赚钱，但欲望是无止境的，很难有赚够的时候。所以，从某种程度上说，人生选择忙碌也许真的是一种错误。
有人认为清静无为是一种人生的高境界，所谓修行就是修静，而修静必须远离喧嚣，亲近自然，过上纯朴的生活。就像陶渊明，他只当了八十一天县令就辞官跑到偏僻的南山过上了农民的生活。他追求“采菊东篱下，悠然见南山”的清静无为的生活，最终成为了我国的第一位田园诗人。这是他一贯追求这种生活境界的必然选择。从本质上讲，成都人所追求的生活与陶渊明的生活在心境上是一致的，成都人虽身处闹市，但能保持一份闲情逸致，不被喧嚣所干扰，享受着生活的安逸。
既然人生的结局是“不了了之”，既然所谓的有为会令人们终生忙碌，既然一切的财富只不过是一个人欲望的表现，那么就不能让虚妄误一生。像陶渊明一样选择远离喧嚣，像成都人一样减除生活欲望、甘于平凡、享受安逸，才能让自己的余生过得平静、休闲、有滋有味。俗话说“牡丹花下死，做鬼也风流”，如果余生能在平静、平凡、自在、随性的生活中度过，那么无论哪一天生命走到尽头，也会感到无憾。例如，一位退休的老人，选择回到乡村，每天种种花、养养鸟，和邻居们聊聊天，这种平凡而安逸的生活，让他在生命的最后时光里，能够享受生活的美好，不会因为曾经忙碌而错过这些简单的幸福而感到遗憾。
