《十翼》即《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释，共有十篇，因此又称《十翼》。这些篇章包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。《十翼》被认为是孔子之言，直到欧阳修（1007－1072）之前，一直认定为孔子之作。欧阳修在其著作《易童子问》中，以大量例证说明《系辞》、《文言》等篇之文“繁衍丛脞”、“自相乖戾”，皆非圣人之作。欧阳修的这一观点在当时引起了广泛讨论。欧阳修认为，《系辞》、《文言》等篇之文“繁衍丛脞”、“自相乖戾”，皆非圣人之作。欧阳修的观点得到了司马光（1019—1086）的支持。司马光在其著作《论风俗札子》中提到：“新进后生，未知臧否，口传耳剽，翕然成风。至有读《易》未识卦爻，已谓《十翼》非孔子之言；读《礼》未知篇数，已谓《周官》为战国之书；读《诗》未尽《周南》、《召南》，已谓毛、郑为章句之学；读《春秋》未知十二分，已谓《三传》可束之高阁。循守注疏者，谓之腐儒；穿凿臆说者，谓之精义。”司马光的这一论述不仅指出了当时读书人中存在的问题，也反映了学术界对于《易传》作者身份的争议。欧阳修和司马光的观点对后世的《易传》研究产生了深远影响，引发了对于《易传》作者身份和内容真伪的广泛讨论。
