唐代古文运动的领袖是韩愈和柳宗元，具体介绍如下：
倡导质朴自由的散文：韩愈自当官后，便积极倡导质朴自由、以散行单句为主的散文。在当时的文坛，骈文盛行，其形式追求对仗工整、用典华丽，但内容往往空洞无物。韩愈反对这种华而不实的文风，主张散文应回归质朴自然，以散行单句为主，使文章能够更自由地表达思想和情感。
主张文道合一：韩愈强调文道合一，认为“文”是形式，“道”是内容，二者相辅相成。他主张以道作为文的内容，强调文章应该传达正确的思想、道德和价值观。例如，他在《原道》中阐述了儒家的“道统”，认为文章应该弘扬儒家的仁义道德，为社会服务。
强调学古文应从实际出发：韩愈认为学习古文不能盲目模仿古人，而应该从实际出发，结合当代的社会现实和人们的需求进行创作。他主张“唯陈言之务去”，即要摒弃那些陈词滥调，追求新颖独特的表达方式。这种主张为古文运动的发展指明了方向，使古文能够更好地反映现实生活，具有更强的生命力。
得到广泛支持：韩愈的这种倡导得到了当时很多人的支持。他的文章气势磅礴、逻辑严密，具有很强的感染力和说服力，吸引了众多文人墨客追随他的脚步，投身于古文创作之中。
积极支持古文运动：后来，“古文运动”得到了柳宗元的积极支持与配合。柳宗元与韩愈在文学主张上有着许多共同之处，他们都反对骈文，倡导古文，致力于改革文风。柳宗元认为文章应该“辅时及物”，即要能够辅助时代、对社会有所作用，这与韩愈的文道合一思想相契合。
扩大古文运动影响：柳宗元的加入使古文运动的影响进一步扩大。他的文章风格独特，既有深刻的思想内涵，又具有优美的语言形式。他的山水游记、寓言小品等作品，以其清新自然、富有哲理的特点，深受读者喜爱，为古文运动赢得了更广泛的受众。例如，他的《永州八记》描绘了永州地区的山水风光，寄托了他被贬后的孤寂和愤懑之情，同时也展现了他对自然的热爱和对人生的思考，成为中国古代山水游记的经典之作。
形成运用古文的社会风尚：经过韩愈和柳宗元等人的多年努力，唐朝渐渐形成了运用古文的社会风尚。越来越多的文人开始摒弃骈文，采用古文进行创作，古文在文学领域占据了主导地位。这种风尚的形成不仅改变了当时的文风，也对中国古代文学的发展产生了深远的影响。
开拓散文新天地：韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动开拓了散文的新天地。他们打破了骈文的束缚，使散文在形式上更加自由灵活，在内容上更加丰富多样。古文运动推动了散文的发展，使其成为中国古代文学中最具活力和创造力的文体之一。后世许多著名的散文家，如欧阳修、苏轼等，都受到了韩愈和柳宗元的影响，继承和发展了古文运动的传统。
