盗亦有道，意思就是说，即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。这种“规范”不仅存在于古籍记载之中，也在现代生活中展现得淋漓尽致。《庄子·外篇·胠箧第十》中记载，盗跖的徒众曾问盗跖：“盗亦有道乎？”盗跖回答：“何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”这段话揭示了盗贼们也有他们自己的道德准则和行为规范。社会的强权统治和管理权的争夺，使得老子和庄子发出了“道可道，非常道”、“盗亦有道”、“窃国者侯”的愤怒谴责和无奈叹息。这些话不仅批判了社会的不公，也反映了庄子对道德和正义的思考。盗亦有道，这种说法不仅体现了人类社会普遍存在的道德规范，也暗示了人性中的复杂性和矛盾性。即便是在盗贼的世界里，也有着自己的秩序和规则。一个现代的例子，深夜，蒙面劫匪在街上拦截一位衣冠楚楚的男子，用枪顶着那个人说：“把你的钱给我！”那人勃然大怒，回答：“你怎么可以这样做，我是xxxx长！”蒙面劫匪回应：“那么，把我的钱给我！”这个场景虽然荒诞，却也体现了即使在盗贼的世界里，也有自己的规则和逻辑。盗亦有道，这不仅是对盗贼行为的一种讽刺，更是对社会道德的一种反思。这种“道”不仅仅存在于盗贼之中，也存在于每一个人的内心，反映了人类社会中道德规范的普遍性。
