成语故事：束之高阁

成语故事：束之高阁

成语解释：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。

近义词：置之不理、置之度外、束之高屋、束在高阁

反义词：爱不释手、掌上明珠

出处：《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”

译文：《晋书·庾翼传》：“这些人应该被搁置一边，等天下太平，再考虑他们的职务吧。”

故事：

东晋时期，玄学盛行，人们热衷于谈论玄妙的话题，追求远离世俗和功利的境界，以此彰显自己的清高。在这样的背景下，出现了一批被称为名士的人物。

殷浩，便是这些名士中的佼佼者。他自幼便享有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。虽然叔父殷融在舌战辩论上斗不过殷浩，但在著书立说方面却胜过殷浩。因此，殷浩受到了众多风流辩士的推崇。

有一次，有人问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”这番言论在当时被视为至理名言，广为流传。

然而，尽管殷浩才华横溢，却对仕途并不热衷。当时的大将庾翼，听闻殷浩的才学后，便诚心诚意地邀请他出任司马之职。但殷浩却称病不就职，选择隐居荒山，将近十年之久。他的这种行为，使得当时的人们将他比作管仲、诸葛亮这样的贤臣。

庾翼见殷浩不肯出山，便又写信去邀请另一位同样以才华名声著称的名士杜乂。但杜乂也和殷浩一样，不肯出来做事。

因此，庾翼对殷浩和杜乂这类人产生了不满。他认为他们只是徒有虚名的清谈家，只会高谈阔论而没有真才实干。于是，他常对人说：“像杜乂、殷浩这类人，只有把他们像东西那样捆起来，放在高高的阁楼上不去管它，等天下太平了，他们才愿意出来做事。”

成语“束之高阁”便由此而来。它原本用来形容庾翼对那些只会空谈而不愿做事的名士的轻蔑态度。后来，这个成语逐渐演变成了一个通用的表达方式，用来形容把某物或某事搁置一旁不予理睬的情况。

需要注意的是，“束之高阁”和近义词“置之不理”虽然都有放在一边不予理睬的意思，但二者在语境和用法上有所不同。“束之高阁”多指肯定事物的某些价值而由于某些原因暂时不理睬，而“置之不理”则多指完全否定事物的价值而不理睬。在使用时，需要根据具体语境进行区分。