略论五眼的差别：
一、肉眼
肉眼是凡夫俗子所具备的视觉能力，能看见各种色彩，擅长识别万物的外表形态。然而，肉眼极易被障碍，一张纸即可截断其能见功用；同时，肉眼作用的空间范围也相当有限，无法观远及见内。
肉眼功德在绝大多数人中平等，都具有明见色彩的能力，但不同人之间的个体命运果报却完全不一样。这显示了即使有同样的见地水平，果地也会随个人的业力不同而显得不一致、不平等。畜生道的见地水平与人道有着质的不同，它们只能分辨黑、白、灰三色，这进一步体现了六道众生作业不同，见地的功德水平也并不一样。
二、天眼
天眼是修道人内观清净，禅定导致心发光而显现出的功德。天眼能透视物质障碍，收摄空间超越距离。天眼所发的光是寂灭光，不同于日月光的辐射光，而是内敛光。
天眼能超越光速屏障，以现代人的术语表达，天眼能在第四个几何维度把空间给折叠回来。因此，天眼具有遍见广大世界的能力，如四果阿罗汉的天眼能一眼遍见三千大千世界中所有微尘国土以及众生的现行境界。
三、慧眼
慧眼是照见涅槃常寂的功德，能把时光的矢量直线收摄成圆明闭环。慧眼超越了肉眼被五蕴所覆障的局限，看到的时间曲率无限增大，乃至收摄成闭环。在时光的圆环上，任意点都是起点，任意起点就是终点，始终平等，证入了无始无终的永恒涅槃。
慧眼超越了空间、时光、物质三种障碍，个人不再受束缚，证悟“心解脱”。然而，这种涅槃并非永恒，最多只能维持八万大劫。八万劫后，时光闭环又重新开放，再次堕落入六道的生死轮回中。
四、法眼
法眼是照见诸法空相的功德，可以自由地转变物质世界。在肉眼的境界里，万物受到各种力场的束缚，不自由。而大乘菩萨照见五蕴皆空，解开了一切力场对物质的锁定，也解开了小乘圣人的心智锁定。因此，万物都能随心自由，故名“法解脱”。
法眼功德平等，但菩萨破无始无明的程度不同，道力就不同，果地也不一样。小菩萨只能转变自己周边小范围的物质；大心的菩萨能操作一个世界的形态变化；十行的菩萨能把众生的有漏世界转化成清净的庄严国土；十地菩萨才能圆尽无量无边的所有世界。
五、佛眼
佛眼是自性清净圆明的功德，不自见不自知，见一切法圆满无余。佛眼观一切法，空间的庞大与微小是相互无限摄入的，时光的长远与瞬间也是互相无限流入的，任何个体与其他所有事物之间都处于无限的相互叠加态。
佛眼所见的无余涅槃是物质的圆满涅槃，与小乘有余涅槃的心智圆明涅槃不同。在佛眼中，个体的量子单位和宇宙的整体质量之间，时时刻刻都处于相互跃迁的状态，因此宇宙不可能枯萎。
综上所述，五眼在功德能力和所显见的果报境界上存在着显著的差别。肉眼、天眼、慧眼、法眼分别代表了从凡夫到菩萨的不同修行阶段和见地水平，而佛眼则是究竟圆满的见性功德。
